الأصحاب بصحّة حديثه . انتهى . ومجرّد عدم عدّ جمع له في الثقات ، لا يدلّ على عدمه ، لاحتمال كون ذلك لعدم كونه من المصنّفين ، والناقلين للأخبار ، وإنّما يذكر لمجرّد اتّصال السند ، كما نبّه على ذلك الشيخ محمّد في محكي شرح التهذيب « 1 » . وممّا يشير إلى جلالة الرجل ووثاقته ، ما كتبه أبو العبّاس أحمد بن عليّ بن العبّاس بن نوح السيرافي إلى النجاشي « 2 » ، في جواب كتابه الذي يسأله فيه تعريف الطرق إلى ابني سعيد الأهوازي ، وعبارة الجواب هكذا : أمّا ما عليه أصحابنا والمعوّل عليه ، ما رواه عنهما أحمد بن محمّد بن عيسى ، أخبرنا الشيخ الفاضل أبو عبد اللّه بن الحسين بن علي بن سفيان البزوفري « 3 » ، قال : حدّثنا أبو علي الأشعري أحمد بن إدريس بن أحمد القمّي ، قال : حدّثنا أحمد ابن محمّد بن عيسى ، عنه ، عن الحسين بن سعيد بكتبه الثلاثين كتابا . وحدّثنا « 4 » أبو علي أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار القمّي ، قال : حدّثنا أبي وعبد اللّه بن جعفر الحميري ، وسعد بن عبد اللّه - جميعا - ، عن أحمد بن محمّد ابن عيسى عنه . انتهى . دلّ على كون أحمد المبحوث عنه من مشايخ السيرافي ، وكونه محلّ وثوقه

--> ( 1 ) هذا الشرح لا زال مخطوطا حكى المحقّق الكاظمي في مؤلّفه القيّم التكملة 1 / 166 عن الشرح المذكور ، فراجع . ( 2 ) رجال النجاشي : 46 برقم 133 الطبعة المصطفوية ، [ وفي طبعة الهند : 49 ، وطبعة بيروت 1 / 171 برقم ( 135 ) ، وطبعة جماعة المدرسين : 58 برقم ( 136 و 137 ) ] . . إلى أن قال : وفيه دلالة على كون أحمد من مشايخ ابن نوح وأنّه يكنّى أبا عليّ . ( 3 ) جاء في المصدر : . . البزوفري فيما كتب إليّ في شعبان سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة ، قال . . ( 4 ) في المصدر : أخبرنا .